Navigera i butiken – ägg

”Egentligen är det inte så svårt. Om man bryr sig det minsta om hur värphönsen har det finns bara ett möjligt val: ekologiska ägg.”*

Konventionella äggfabrikanter håller upp mot nio höns per kvadratmeter. Kannibalism och andra, mindre skador är inte ovanliga hos djuren. Varje djurs yta uppgår till ungefär ett A4-ark. Marknaden har hittat på diverse ord/uttryck för att på olika sätt lura konsumenten att tro att de köper ett ägg där hönan behandlas någorlunda väl (ex. sprättägg och frigående höns).

I teorin är det lätt att skilja ut de ekologiska äggen från den typen av ägg patetiska ursäkter till människor köper. som kommer från djur som behandlats sämre. Varje ägg är nämligen tryckt med en kod där den första siffran anger hur djuret har behandlats.

0 – Ekologiskt

1 – frigående, beteckningen finns knappt i Sverige.

2 – frigående inomhus

3 – burhöns

Seså, spring och titta i kylskåpet.

* Citatet kommer från Mats-Eric Nilssons eminenta bok Äkta Vara och texten är baserad på bokens innehåll.

Utrag ur Majjhima Nikaya

[Those who], ”driven by desire, consumed by the thirst of desire, burned by the fever of desire, delight in desire,” are like those lepers,
their bodies covered with sores, ulcerated. eaten by worms, who, in scratching their sores and scorching their limbs, feel a morbid delight.

But one who frees himself from leprosy,feels cured, healthy, and independent, ”master of where he would go”; this man would
then understand ”according to reality” the morbid delight of the leper, and should anyone attempt to drag him by force toward the fire in which he formerly found delight, he would struggle in every manner possible to withdraw his body.

Majjhima Nikaya , 25

Vegetarianism ultra light

Jag har under i princip hela mitt liv drivits av tanken att om ett mål mat inte innehåller någon form av animaliska produkter är den inte fullvärdig. Dels har det säkert haft med min uppväxt att göra där kött alltid funnits vid middagen, dels har det haft med mitt intresse för träning och kost att göra då kött är en fullvärdig proteinkälla.

Men det har också haft att göra med någon form av patetisk åsikt om vad manlighet är och hur det är kopplat till maten. Vegetarianer jag kommit i kontakt med har i princip uteslutande varit mesar, kufar eller kvinnor. På grund av detta har jag haft en spärr mot vegetarisk mat som varit väldigt stark.

För ett tag sedan valde jag att göra slag i saken och börja äta lite vegetarisk mat. Den främsta anledningen till detta är den hemska djurhållningen vi har där djur utsätts för ett otroligt lidande. Jag kommer säkert ha anledning till att skriva om det närmare i framtiden, men nu räcker det egentligen med att säga att den som tittar på exempelvis hur gäss behandlas när de plockas eller hur kycklingar har det och inte mår dåligt inte kan vara en människa.

Jag kommer dock troligtvis aldrig att bli vegetarian. Istället har jag nu som första mål att äta vegetariskt två gånger i veckan. Eftersom denna mat är billigare kan jag dessutom lägga extra pengar på ekologiska alternativ.

Om du går i liknande funderingar kommer här ett tips: Laga vegetarisk mat som är tämligen bastant och mättande (pajer, falafel, pastasåser etc). Om du börjar med en lätt grönsallad kommer du garanterat bli missnöjd och hungrig igen efter 45 minuter. Detta leder i sin tur till ett rotande i frysen efter någon taskig oxbytt samtidigt som du ropar: ”vegetariskt, aldrig mer”.

självkritik

Den senaste tiden har debatten kring slöjans och niqabens vara eller icke vara i samhället varit på tapeten. Vissa anser att denna klädsel inte har i det öppna samhället att göra eftersom den är en del av en förtryckande kultur som inte är förenlig med västs syn på de s.k mänskliga rättigheterna. En kvinna ska alltså inte tvingas bära en viss typ av klädsel och man hävdar att slöja eller niqab är exempel på förtryck och kulturellt/religiöst tvång.

För några dagar sedan satt jag och väntade på bussen. I busskuren satt även två svenska tjejer i yngre tonåren iklädda endast korta kjolar, tunna strumpbyxor samt överdelar som på något sätt visade mer än vad de dolde. Deras huttrande avbröts när bussen äntligen kom fram och de kunde stappla fram på deras höga klackar och gå på bussen.

Tur att vi i väst inte har krav och ideal angående klädsel så vi kan visa muslimerna vad frihet är.

Vad är Kali Yuga

Modern tidsuppfattning är linjär (vi utgår här ifrån hur man ser på tid när det gäller sådant som mänslighetens utveckling, bortse från rumtid). Romarriket föll, därefter kom den mörka medeltiden, renässansen, upplysningen och vårt moderna samhälle.

Traditionellt har människan istället sett på tiden som cyklisk. I forna Indien var tiden uppdelad i fyra definierade tidsåldrar – yugor (Satya Yuga, Treta Yuga, Dvapara Yuga och Kali Yuga). Enligt hinduismen degenereras människan i takt med att tiden rör sig genom dessa yugor. Till slut nås Kali Yuga (demonen Kalis, dvs kaosets tidsålder) som sedan ändas genom en kataklysm där Vishnus 10:e avatar Kalki sluter cykeln som åter når Satya Yuga.

Intressant är att den cykliska tidsuppfattningen även följde med till Europa. I grekisk mytologi hade tiderna istället namn efter metaller. Guldåldern följdes av silver-, brons- och järnåldern. Samma tidsuppfattning fanns i romarriket och i forna mellanöstern.

Även i de traditionella nordiska samhällena tycks den cykliska tidsuppfattningen ha funnits. Som de flesta vet är nedskrivna källor från denna tid ytterst sparsamma, men i Völuspá (Valans spådom) används ordet gullaldr för att beskriva tiden efter kataklysmen (Ragnarök). Tidsåldern innan Ragnarök (vår tidsålder) benämns vargtid.

Vad är då Kali Yuga? Vad kännetecknar den? För att besvara den frågon måste vi gå till gamla källor. I detta fallet Vishnu Purana (kommentarer inom paranteser är mina, kommentarer inom klamrar är författaren till boken jag hämtat utdragen ifrån, se källa längst ner) :

”Outcastes and barbarians will be masters of the banks of the Indus, Darvika, the Chandrabhaga and Kashmir. These will all be contemporary rulers reigning over the earth: kings of violent temper […]They will seize upon the property of their subjects; they will be of limited power and will for the most part rapidly rise and fall; their lives will be short, their desires insatiable, and they will display but little piety. The people of various countries intermingling with them will follow their example […]The prevailing caste will be the Shudra (4:e kasten, står för fysiskt arbete och jordelivet) […] Vaisyas (3:e kasten, förenklat köpmannakasten) will abandon agriculture and commerce and gain a livelihood by servitude or the exercise of mechanical arts [proletarization and industrialization] […] Kshyatrias (2:a kasten, krigarkasten) instead of protecting will plunder their subjects: and under the pretext of levying customs will rob merchants of their property [crisis of capitalism and of private property; socialization, nationalization, and
communism]

Wealth [inner] and piety [following one’s dharma] will decrease day by day until the whole world will be wholly depraved. Then property alone will confer rank [the quantity of dollars – economic classes]; wealth [material] will be the only source of devotion; passion will be the sole bond of union between the sexes; falsehood will be the only means of success in
litigation.

Earth will be venerated but for its mineral treasures [unscrupulous exploitation of the soil, demise of the cult of the earth] […] Brahmanical clothes will constitute a Brahman (1:a kasten, prästämbetet) […] weakness will be the cause of dependence [cowardice, death of fides and honor in the modern political forms] […] simple ablution
[devoid of the power of the true rite] will be purification [can there really be anything more in the alleged salvation procured in the Christian sacraments?]
In the Kali age men corrupted by unbelievers…will say: ”Of what authority are the Vedas? What are gods or Brahmans? […]” Observance of caste, order and institutes [traditional] will not prevail in the Kali age. Marriages in this age will not be conformable to the ritual, nor will the rules which connect the preceptor and his disciple be in force […] A regenerated man will be initiated in any way whatever [democracy applied to the spiritual plain] and such acts of penance as may be performed will be unattended by any results [this refers to a ”humanistic” and conformist religion] […] all orders of life will be common
alike to all persons […] He who gives away much money will be the master of men and family descent will no longer be a title of supremacy [the end of traditional nobility, advent of bourgeoisie, plutocracy] […]Men will fix their desires upon riches, even though dishonestly acquired [… ]Men of all degrees will conceit themselves to be equal with Brahmans [the prevarication and presumption of the intellectuals and modern culture] […] The people will be almost always in dread of death and apprehensive of scarcity; and will hence ever be watching the appearances of the sky [the meaning of the religious
and superstitious residues typical of modern masses] […]

The women will pay no attention to the commands of their husbands or parents […] They will be selfish, abject and slatternly;
they will be scolds and liars; they will be indecent and immoral in their conduct and will ever attach themselves to dissolute men […] Men having deviated into heresy, iniquity will flourish, and the duration of life will therefore decrease.

Slutligen:

”When the practices taught by the Vedas and the institutes of law shall nearly have ceased, and the close of the Kali age shall be nigh, a portion of that devine being who exists of his own spiritual nature in the character of Brahma, and who is the beginning and the end, and who comprehends all things, shall descend upon the earth [… ]He will then reestablish righteousness upon earth; and the minds of those who live at the end of the Kali age shall be awakened, and shall be pellucid as crystal. The men who are thus changed by virtue of that peculiar time shall be the seeds of [new] human beings, and shall give birth to a race who shall follow the laws of the Satya age, or age of purity [primordial age].

Källa: Vishnu Purana genom Julius Evola, Revolt Against the Modern World

framsteg framsteg framsteg

lycka lycka lycka

Jag är en atomiserad individ som är född fri utan rötter eller andra typer av kopplingar till någonting. I tidig ålder har jag i skolan fått lära mig att tänka kritiskt och granska information. Jag har oändligt med val vilket gör att jag kan bli vem som hellst och göra vad som hellst.

Låt mig ge några exempel på vad jag kan göra: Jag kan rösta på partier så vitt skiljda som vänsterpartiet och moderaterna, jag kan få objektiv information om politik via en fri press, jag kan välja mellan att dricka coca cola eller pepsi, jag kan välja mellan bonnier-, schibstedt- eller hjörneägd media, jag kan betala mellan 30-55% skatt och sist men inte minst kan jag välja en egen klädstil som gör att jag har en egen individuell stil som liknar alla andras.

Borta är sådant omodernt, tråkigt och förtryckande som förut kallades gemenskap. Genom individualismen har jag funnit att lycka kommer ur mina egna handlingar och att jag är det enda som betyder någonting. Det är skönt att ingen pratar eller tar kontakt med mig på bussen eller att någon av grannarna vill prata med mig. Om någon vill något kan den väl i värsta fall skicka ett mail eller skicka SMS så att JAG har friheten att besvara det om/när jag vill. Likt en ädelgasatom studsar jag runt i världen, underbart!

Nyligen råkade jag studsa in i en rapport om självmord. Tydligen tar var 40:e sekund en människa sitt liv. Dessutom har självmorden ökat med 60% på 45 år vilket nu gör det till den näst vanligaste dödsorsaken bland unga i vissa länder. Självmordsförsök är c.a 20 ggr fler än faktiska självmord.

Jag undrar varför, vi har aldrig varit friare eller lyckligare än nu.

Friedrich Nietzsche about woman

Everything in woman is a riddle, and everything in woman hath one solution –it is called pregnancy.

Man is for woman a means: the purpose is always the child. But what is woman for man?

Two different things wanteth the true man: danger and diversion. Therefore wanteth he woman, as the most dangerous plaything.

Man shall be trained for war, and woman for the recreation of the warrior: all else is folly.

Too sweet fruits–these the warrior liketh not. Therefore liketh he woman;–bitter is even the sweetest woman.

Better than man doth woman understand children, but man is more childish than woman.

In the true man there is a child hidden: it wanteth to play. Up then, ye women, and discover the child in man!

A plaything let woman be, pure and fine like the precious stone, illumined with the virtues of a world not yet come.

Let the beam of a star shine in your love! Let your hope say: ”May I bear the Superman!”

In your love let there be valour! With your love shall ye assail him who inspireth you with fear!

In your love be your honour! Little doth woman understand otherwise about honour. But let this be your honour: always to love more than ye are loved, and never be the second.

Let man fear woman when she loveth: then maketh she every sacrifice, and everything else she regardeth as worthless.

Let man fear woman when she hateth: for man in his innermost soul is merely evil; woman, however, is mean.

Whom hateth woman most?–Thus spake the iron to the loadstone: ”I hate thee most, because thou attractest, but art too weak to draw unto thee.”

The happiness of man is, ”I will.” The happiness of woman is, ”He will.”

”Lo! now hath the world become perfect!”–thus thinketh every woman when she obeyeth with all her love.

Obey, must the woman, and find a depth for her surface. Surface, is woman’s soul, a mobile, stormy film on shallow water.

Man’s soul, however, is deep, its current gusheth in subterranean caverns: woman surmiseth its force, but comprehendeth it not.–

Then answered me the old woman: ”Many fine things hath Zarathustra said, especially for those who are young enough for them.

Strange! Zarathustra knoweth little about woman, and yet he is right about them! Doth this happen, because with women nothing is impossible?

And now accept a little truth by way of thanks! I am old enough for it!

Swaddle it up and hold its mouth: otherwise it will scream too loudly, the little truth.”

”Give me, woman, thy little truth!” said I. And thus spake the old woman:

”Thou goest to women? Do not forget thy whip!”–

Thus spake Zarathustra.

Tips: Sofia Karlsson

Generellt har jag stor respekt för personer som tydligt har valt en väg att gå som stämmer överrens med deras natur. Man kan ofta se hur dessa skiljer sig från övriga inom deras gebit. I bästa fall syns en ärlighet, styrka och känsla i det de gör, något som uppskattas.

Sofia Karlsson är en sådan artist som det är svårt att inte tycka om. I det annars ofta ointressanta och ytliga musikflödet utgör hon en stark motpol. Jag vill minnas att hon var tvungen att avbryta ett uppträdande i SVT därför att hon började gråta och i klippet nedan kan man i slutet se att glansen finns där i ögonen. Inlevelse kallas det, något man inte är bortskämd med i samtiden.

Att se henne live är en fröjd.

I am Absinthe

Absint är en malört- och anisbaserad spritdryck av hög alkoholhalt som började tillverkas i Schweiz (närmare bestämt i Couvet, nära den franska gränsen) i slutet av 1700-talet. I mitten på 1800-talet blev drycken ofantligt populär hos den franska överklassen och det dröjde inte länge innan drycken spred sig till alla samhällsskikt. Caféer och barer serverade stora mängder av drycken och klockan 17 varje eftermiddag talade man om ”l’Heure Verte” – den gröna timmen som syftar till dryckens ofta intensivt gröna färg.

Drycken blev även en favorit hos samtidens främsta kulturpersonligheter. August Strindberg kom i kontakt med drycken under hans vistelse i Frankrike och den omnämns i några av hans verk. Pablo Picasso, kubismens fader (tillsammans med Braque),  ska även han ha influerats av absint. Andra dåtida storheter som uppskattade drycken var Vincent Van Gogh, Arthur Rimbaud och Ernest Hemingway (som föredrog att dricka drycken på sitt eget sätt – med champagne).

Efter påtryckningar från vinindustrin (som hade börjat återhämta sig) och från samhället i stort förbjöds drycken i Frankrike, Schweiz och andra europeiska länder i början av 1900-talet. Detta efter en rad tragiska händelser där bland annat en man sköt ihjäl sin familj efter att ha druckit absint (och en rad andra alkoholhaltiga drycker, bör tilläggas). Motståndare till drycken talade om ”absintism” och menade att människor, under influens av drycken, blev mer eller mindre galna och oberäkneliga. Man pekade även på samtidens konstnärer och hur destruktivt och omoraliskt deras leverne var.

Idag har drycken åter igen blivit populär och de flesta länderna har hävt förbudet. Det är dock svårt att hitta bra sorter som är destillerade enligt rätt metod då namnet absint inte är skyddat som exempelvis whiskey och gin är.

Till själva drickandet hör en ritual man bör följa. Det klassiska franska sättet går till så att man häller i en liten mängd (3-5cl) i ett glas. Därefter läggs en flat och perforerad sked uppe på glaset varpå en sockerbit placeras på skeden. Sedan låter man iskallt vatten långsamt droppa ner på sockret som löser upp sig och blandas i absinten. Denna spädning får fortgå till önskat alkoholhalt är nådd (3-5 delar vatten till 1 del absint) varpå den nu dimmiga drycken rörs om med skeden och avnjuts.

I am the green fairy
”I am the green Fairy
My robe is the color of despair
I have nothing in common with the fairies of the past
What I need is blood, red and hot,
The palpitating flesh of my victims
Alone, I will kill France, the present is dead,
Vive the future…
But me, I kill the future and in family I destroy
The love of country, courage, honor,
I am the purveyor of hell, penitentiaries, hospitals.
Who am I finally?
I am the instigator of crime
I am ruin and sorrow
I am shame
I am dishonor
I am death
I am Absinthe”

Marie Corelli, ”Wormwood; A Drama of Paris” (1890)

Problemet med media

”You want people to think that the crisis started when the clock started ticking on Sky News”*

Detta är någonting man kan tro om man sätter på TV:n för att titta på aktuellt eller vilken annan nyhetsform man nu föredrar. Media rapporterar alltid aktuella händelser och oavsett om man tycker att de gör det sanningsenligt eller inte finns det många problem med denna typ av rapportering.

Det som alltid fattas är den historiska förankringen och viljan till att sätta in nyheterna i ett större sammanhang såväl historiskt som iglobalt.

Därför är all rapportering från ex. mellanöstern i princip helt värdelös för gemene man i Sverige som varken har tid eller ork att sätta sig in i den situationen och hur länge krisen där har pågått. Vad ligger värdet i att veta att en raket har avfyrats mot Israel och tre personer har skadats? Bortsett från viljan till att skapa rubriker och sensationer vill säga?

Nej, samtliga medier i Sverige är idag skyldiga till denna problematik där människor i bästa fall kan nämna ett mindre antal rubriker från den gångna veckan, men inte kan dra några som helst slutsatser.

* Inspiration till inlägget (och citatet ovan) kommer från detta klipp som nu har setts av över 1 miljon människor och som rekommenderas: